13/12/11演講:從巫師祭儀到劇場展演、文化產業與文化資產：國家轉變中的噶瑪蘭族與北部阿美之性別與巫信仰
題目：從巫師祭儀到劇場展演、文化產業與文化資產：國家轉變中的噶瑪蘭族與北部阿美之性別與巫信仰
From Shamanic Rituals to Theatre, Cultural Industry and Cultural Heritage:The State, Shamanism and Gender among the Kavalan and the Amis (Taiwan)
講者：劉璧榛(中研院民族所副研究員)
時間：2013/12/11（三）,15:00 - 17:00
地點：清大人社院C304
百年來台灣原住民的巫宗教受國家威權箝制，或是遭基督宗教半世紀來的排擠，及晚近工業化生活形態的改變，已幾近消失。本演講以東海岸的噶瑪蘭族 PatRungan 新社部落與北部阿美族Lidaw里漏部落 中，兩個苟延殘喘的巫信仰為實例，分析其相關祭儀，在近二十年來如何經歷著令人驚奇的、不同的復振形式。長期被貶為落後、迷信以及負面與女性結合的巫師祭儀，近年來卻矛盾地變成政府文化政策極力復振與推廣的對象，同時也轉換了具憲法保障的族群差異文化，或是由文化資產保存法積極保存的「傳統與地方」特色文化。
國家透過哪些政策、教育及行政體系穿透部落社會？
族人又如何行動，讓巫信仰女性化、基督教化或與漢人民間信仰融合，展現其相互主體的能動性。歷史與鄰近社群的關係網絡如何交雜？作為中介的學者又如何穿梭其中？
From Shamanic Rituals to Theatre, Cultural Industry and Cultural Heritage:The State, Shamanism and Gender among the Kavalan and the Amis (Taiwan)
講者：劉璧榛(中研院民族所副研究員)
時間：2013/12/11（三）,15:00 - 17:00
地點：清大人社院C304
百年來台灣原住民的巫宗教受國家威權箝制，或是遭基督宗教半世紀來的排擠，及晚近工業化生活形態的改變，已幾近消失。本演講以東海岸的噶瑪蘭族 PatRungan 新社部落與北部阿美族Lidaw里漏部落 中，兩個苟延殘喘的巫信仰為實例，分析其相關祭儀，在近二十年來如何經歷著令人驚奇的、不同的復振形式。長期被貶為落後、迷信以及負面與女性結合的巫師祭儀，近年來卻矛盾地變成政府文化政策極力復振與推廣的對象，同時也轉換了具憲法保障的族群差異文化，或是由文化資產保存法積極保存的「傳統與地方」特色文化。
國家透過哪些政策、教育及行政體系穿透部落社會？
族人又如何行動，讓巫信仰女性化、基督教化或與漢人民間信仰融合，展現其相互主體的能動性。歷史與鄰近社群的關係網絡如何交雜？作為中介的學者又如何穿梭其中？
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